महात्मा गांधी (Mahatma Gandhi)

 महात्मा गांधी(Mahatma Gandhi)

Indian National Leader

महानदास करमचंद गांधी, जिन्हें बापूजी के नाम से जाना जाता है, का जन्म 2 अक्टूबर A. D. 1869 को गुजरात के पोरबंदर में एक वैश्य परिवार में हुआ था। भारत में शिक्षा प्राप्त करने के बाद, वह बैरिस्टर की डिग्री प्राप्त करने के लिए इंग्लैंड गए। अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, वह वापस आए और क्रमशः राजकोट और बॉम्बे में प्रैक्टिस शुरू की। ए। डी। 1893 में, वह एक कानूनी मामले के सिलसिले में दक्षिण अफ्रीका गए। वहाँ उन्होंने देखा कि भारत के लोगों का तिरस्कार केवल इसलिए किया जा रहा था क्योंकि उनमें अंग्रेजों की तरह गोरी त्वचा नहीं थी। इसलिए उन्होंने श्वेत लोगों की राजनीति का विरोध किया जिन्होंने दक्षिण अफ्रीका में अश्वेतों के साथ बहुत बुरा व्यवहार किया।

दक्षिण अफ्रीका में रह रहे भारतीयों के लिए कुछ रियायत हासिल करने से पहले गांधीजी को कई परेशानियों का सामना करना पड़ा था। वह ए। डी। 1914 में भारत वापस आया, उसने अंग्रेजी सरकार को गंभीर परिणाम भुगतने की धमकी दी, अगर उन्होंने आयात शुल्क समाप्त नहीं किया। आयात शुल्क को रद्द करने में सफलता मिलने के अलावा, उन्होंने चंपारण के किसानों के लिए भी प्रयास किए और उनके लिए 1907 ई। में कुछ रियायतें दीं और भारतीयों को 1907 ई। में विदेशों में कुली के रूप में भेजे जाने से रोका गया। मजदूरों की स्थिति गांधीजी द्वारा किए गए प्रयासों के परिणामस्वरूप अहमदाबाद को भी बेहतर बनाया गया था। गांधीजी ने ए। डी। 1919 में जलियाँवाला बाग और रोलेट एक्ट की घटना का पुरजोर विरोध किया और सक्रिय राजनीति में शामिल होने का फैसला किया। उन्होंने A. D. 1920 में असहयोग आंदोलन और खिलाफत आंदोलन का नेतृत्व किया। उन्होंने A. d। में सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू किया। 1930 और A. D. 1931 में उन्हें अकेले गोलमेज सम्मेलन में भाग लेने के लिए एक प्रतिनिधि के रूप में इंग्लैंड भेजा गया। उन्होंने ए। डी। 1942 में भारत छोड़ो आंदोलन शुरू किया। ए। डी। 1947 में आजादी के बाद हिंदुओं और मुसलमानों के बीच दंगे भड़क उठे। उसने इन दंगों को खत्म करने के लिए अपनी जान जोखिम में डाल दी। नाथू राम गोडसे ने उनकी हत्या ए। डी। 1948 में की।

 ए। डी। 1920 से 1948 के बीच का समय भारतीय राजनीति में उनके नेतृत्व का था इसलिए इस अवधि को 'गांधीवादी युग' के रूप में जाना जाने लगा। उन्होंने भारत की आजादी की एक प्रमुख भूमिका निभाई और अपनी उत्कृष्ट सेवाओं के कारण उन्हें 'राष्ट्रपिता' और बापू के नाम से जाना जाने लगा। भारतीय राजनीति के क्षेत्र में गांधीजी की सबसे महत्वपूर्ण भूमिका कांग्रेस आंदोलन को एक सार्वजनिक आंदोलन में बदलना था। गांधीजी ने भारतीय लोगों के चरित्र और दर्शन के अनुसार राजनीतिक साधनों को अपनाया। उनका अहिंसक साधन और उपवास रखना भारतीयों के मानसिक सेटअप के अनुसार था। इसके परिणामस्वरूप आम जनता उससे बहुत प्रभावित हुई और उन्होंने उसे मोटे और पतले के माध्यम से समर्थन दिया।

ए.डी. इस अधिनियम के अनुसार, एशिया के सभी लोगों के लिए यह आवश्यक कर दिया गया था कि वे अपना नाम पंजीकृत करवाएं और उस पर अंगूठे का निशान लगा दें। गांधीजी ने न केवल इस कानून का विरोध किया, बल्कि इंग्लैंड में एक प्रतिनियुक्ति भी ली, लेकिन उनके सभी प्रयास व्यर्थ गए। हालांकि, गांधीजी और बड़ी संख्या में भारतीय लोगों ने खुद को पंजीकृत करने से इनकार कर दिया। इसके परिणामस्वरूप भारत के कई लोगों को कारावास की सजा सुनाई गई थी। गांधीजी भी दो महीने जेल में रहे।

बाद में, एक संधि के बाद गांधीजी ने खुद को पंजीकृत करवाने के लिए सहमति व्यक्त की, लेकिन ट्रांसवाल के अधिकारी ने संधि और संघर्ष के अनुसार फिर से कार्रवाई नहीं की। भारतीयों के साथ अंग्रेज़ों के व्यवहार के कारण भारत के लोगों ने बहुत आहत महसूस किया और गांधीजी के नेतृत्व में ट्रांसवाल के लिए एक मार्च का आयोजन किया गया। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण मार्च था, यह असत्य के खिलाफ, अन्याय के खिलाफ न्याय और अहिंसा के खिलाफ सच्चाई का एक मार्च था। बाद में, इस एशियाई अधिनियम के खिलाफ एक जांच आयोग का गठन किया गया था और इसकी रिपोर्ट के अनुसार इस अधिनियम को पोल टैक्स के साथ रद्द कर दिया गया था।

गांधीजी सत्य और अहिंसा के सच्चे भक्त थे। उनका विश्वास था कि सत्य ही ईश्वर है और ईश्वर ही सत्य है। उनका यह भी मानना ​​था कि ईश्वर प्रेम है और प्रेम ही ईश्वर है। वास्तव में गांधीजी के राजनीतिक विचार धर्म पर आधारित थे। इसका मुख्य आधार सत्य, अहिंसा, नैतिकता, प्रेम, त्याग, धीरज और आत्मविश्वास की शक्ति था। उनका धर्म किसी विशेष पुस्तक, पूजा स्थल या स्थान तक ही सीमित नहीं था, बल्कि यह सत्य और न्याय पर आधारित था। उन्होंने महसूस किया कि राजनीति भी धर्म पर आधारित थी और इसलिए धर्म और राजनीति एक दूसरे से अलग नहीं हो सकते। निस्संदेह, गांधीजी मौलिक अधिकारों के महान समर्थक थे लेकिन अधिकारों की तुलना में कर्तव्यों पर अधिक जोर दिया। वह न केवल एक कट्टर राष्ट्रवादी थे, बल्कि एक अंतर्राष्ट्रीयवादी भी थे। उन्होंने मानव जाति की समानता में भी विश्वास किया और रंग, जाति और पंथ के आधार पर उनमें कोई भेद नहीं किया।

गांधीजी भारत को एक ऐसा राज्य बनाना चाहते थे जिसमें धर्म, रंग, पंथ, गरीबी और अमीरी के आधार पर लोगों के बीच कोई भेद न हो। ऐसा राज्य सत्य और अहिंसा पर आधारित होगा। इस समाज में न कोई शोषक होगा, न शोषित। पूँजीपति भी मौजूद नहीं होगा

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Milan Tomic

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